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日暮乡关何处是,烟波江上使人愁

  我小时候和小伙伴们最喜欢玩的地方之一,就是大门里了。

  大门里是旧时家族房屋的一种组织和建构模式,家族中所有人家的房子都连在一起,房子的前面有一个总大门,后面有一个总后门,大门和后门之间有若干厅堂和天井,一个厅堂连同其两侧的房子构成一个“进”,两个“进”之间是天井。住在大门里的各家的出入之门就与这些厅堂相连。大门里的大门的朝向一般为东或南,依房宅的地势而定,但没有朝西或朝北的。这既与传统的中国风水习俗相关,也与北半球的阳光照射方向和日照时间有关。大门里包含的“进”数取决于这个家族的人口数量、财富的多寡和社会地位的高低,不同家族的大门里的房屋规模有很大的差别。大凡家族人丁兴旺、比较富裕、社会地位较高的家族,其大门里的规模就比较大,房屋的进数就多,反之,其进数就少,最少的甚至只有一进。

  我家族的大门里一共五进,在差不多二十里远近之内算是进数最多的了。家族村庄位于一个南北走向的岗子上,大门里的大门是朝东开的。因此,习惯上把东面称为“前头”,大门外面的地方,称为“大门前头”,村外东面有一条河,称为“前头河”,前头河的中游筑了一个水坝,称为“门口坝”,前头河的河埂围起来形成的圩称为“前头圩”;而把西面称为“后头”,村外西面也有一条河,称为“后头河”,后头河的河埂围起来形成的圩称为“后头圩”。

  少年时代,我听老一辈人说,我们家族最早是清朝时四个亲兄弟一起迁到现在的聚居村庄的,从家族房屋的规模判断,想来当时祖上四兄弟拖家带口的人数不会少,也有相当的财力和一定的社会地位。因我现在手头没有家族的族谱,所以暂时不明祖上四兄弟的名讳、何时从哪里迁至现在的居住地,根据我听说的关于家族故事的点滴资料初步估计,到我这一代大概是第九、第十代,经过的时间是一百多年至二百年。

  四兄弟选定居住地后按照四房、每房一个门里的建制建造房舍。因此,和大门里并列的还有另外三个门里:南边的一个称为“南门里”,最北边的一个叫“北门里”,北门里和大门里之间的那个门里不知何故没有名字,只知道那个门里的最里面的那个堂屋叫“老堂屋”,抑或其是祖上四兄弟刚定居此地时作为供奉他们的祖先牌位的堂屋之用。我们权且称这个不知名的门里为“中门里”吧。

  四个门里的房舍总共有二百来间,全部连在一起,连各家的阁楼都可以互通。听族中年长些的人说,之所以用这样的结构,除了中国传统的家族思想外,很大程度上是出于防盗防匪等安全考虑,因为在旧社会经常会有土匪强人上门打劫,单门独户没法与强盗抗衡,而集合一个家族的力量,就可以抵御强盗们一阵子,有缓冲时间等官兵的到来。

  四个门里中,数大门里的人丁最兴旺,房舍最多,建筑布局最为规整,完全按照传统的中国建筑“进”的制式构建。第一进,进入大门的第一个厅堂称为“门厅”,第五进厅堂,也就是从大门进去后最里面的那个厅堂称为“堂屋”,中间第三进的厅堂称为“中堂屋”,另外第二、第四进的厅堂差不多大,比堂屋和中堂屋小,但是比门厅大。大门里的大门宽阔、高大,门外还有门廊,门廊的两边有上马石、下马石。而后门较小,开在堂屋的侧面。堂屋后门外又延伸出去的五间屋,就是我父亲这个家的住房了,堂屋后门与我家的一个后门成九十度相邻。

  堂屋是供奉家祖牌位,举办祭祖等重大活动的地方,是整个家族最神圣的地方,但打从我记事时就没见过祖宗的牌位,听大人们说是破四旧的时候给破掉了,也没见到过祭祖活动,“红棍队”批斗地富反坏右分子的会倒是见到过几次。

  记得有一年,大概是我上小学三、四年级的时候,也有可能是我更小些,上小学一、二年级的时候,批斗一个大食堂时期的大队长。只见五、六个“红棍队”队员拿着中间漆成白色、两头漆成红色,小茶杯口粗细的五尺来长的木棍,威风凛凛地逼着那个大队长双膝跪在长条凳上,把他双手背剪在身后,拿草绳左一道、右一道的交叉绕得紧紧的五花大绑着,还在他脖子上挂着一个大纸牌子,大纸牌子上用黑墨水写着大队长的名字,又用红墨水在名字上打了一个大大的叉,左右各有一名“红棍队”员分别抓住大队长的肩胛,好像怕大队长不老实跑了似的。有几个比我年长五、六岁的少年,纷纷跑上去在大队长的脸颊上狠狠的拧他几把。看他们那种下手的狠劲和拧后得意的样子,那个大队长应该是很疼的。但他一直低垂着头,动也不敢动一下,好像个木头人似的。我当时很纳闷,大队长那么可怜了,为什么那几个人还要去拧他的脸?后来,听大人们在一起议论这件事,我才明白,大食堂时期大队长很坏,不给那几个少年吃饱饭,他们饿了去大食堂偷饭吃,被大队长逮到了狠狠的揍了几回,因而一直对大队长怀恨在心,现在有机会报复了,那还不得上去拧他几把!

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