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让人仰望的高度

  一行人相约来到洛邑古城,恰逢高爽的晴秋。远远地,便望见晴空之下,一座古塔高耸入云,巍峨壮观,那便是文峰塔。此刻,洒落大地的阳光,正为文峰塔披上炫目的光彩。广场上,来自各地的游客脸上洋溢着花朵般的微笑,或低声交谈,或合影留念。新修葺的以文峰塔为中心的洛邑古城,恢复了明清时期的景观,如今,已成为老城的一道亮丽风景。漫步湖边,垂柳轻漾,湖水清澈,小桥流水,宛若中国山水画的浓墨淡烟。一排排仿古建筑古香古色,尽收眼底。传统文明与现代文明在这里交汇,让人骤感时空轮回。

  塔,从宗教世界走向世俗世界,分为两类:一为佛塔,一为文峰塔。仰望文峰塔,我思绪万千。在大自然面前,人显得卑微而渺小。然而,每个人都会有梦想和愿望,而梦想和愿望的实现,许多人担心靠人的主观努力恐难成真,转而寄望于神灵。这是在人类智慧初开、思维最简单、最直观的时期,也是人类生存能力最薄弱的阶段,缺少对自然足够的认识,用简单的因果推理想象出的结果。

  伴随佛教的传入,塔这一建筑形式也一并传入中国。塔,原本是高僧圆寂后藏佛骨舍利子之处。但风水学的盛行,促其从宗教世界走向世俗世界。中国人,兴文重教的传统延续了几千年,一个地方,期冀文运昌盛;一个人,一个家庭,盼望科考顺利。因此,在中国,人们既崇孔子,也拜文昌。文昌,是中国古人智慧天空中的星宿。于是,文峰塔作为风水塔遍地开花,现身各地,成为中国文化和建筑史上一道独特景观。其实,建造文峰塔,其目的就是兴文运、昌科举。文运不兴,人们往往归咎于当地风水不好,而塔则被认为是填补风水缺失的最好选择。

   一千年前的大宋是一个崇拜文化的王朝。眼前这座文峰塔,便始建于宋代,明末毁于战火,清初重建。明清时,塔的附近还有一潭美丽的湖泊和一座庙宇。该湖泊,据传是掌管士人功名禄位的文昌帝君常在此砚墨,因此当地的文人称该水池为水墨池。塔、湖、庙在此交相辉映,形成了当时河南府城内一处著名的人文景观。

  旧时,此地的房屋,多为比较低矮的平房和砖瓦房,而文峰塔的高度在当时称得上地标性建筑。人们登临文峰塔,遥望河洛大地上的壮丽景色,多有“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人”的感慨。

  中国历来崇尚兴文重教诗读传家,也为读书求知定下了不同的目标。有“明心见性”,也有“修身、齐家、治国、平天下”等的倡导,这与科举制度高度吻合,人们理想的实现先要按照自下而上的考试,方能出人头地,取得功名。如今,科举制度已废除一百多年,但普通人改变命运的途径,仍要靠教育。成功从某种程度上意味着更多学子有关前程的拓展,对一个人来说,考试的重要性更显而易见。因此,主管文运的文昌帝君自然就得到更多的尊崇。文峰塔,作为一种文化象征,当时自然得到了执政者和普通百姓的广泛认可。毋庸置疑,文峰塔,是一座承载了洛阳文化传承和历史沧桑的丰碑。

  文峰塔,是一座密檐式砖石塔,四方形,高约30米,整体由塔基、塔身、塔刹三部分组成,边长6.8米,塔基和塔身之间嵌有铸铁,以保持整座塔的牢固性。基座用方形青石砌成,从第一层至第九层,逐层递缩。一至八层向北各开一弧形拱门,可向外张望,门上皆有题额;第九层则四面各开一弧形拱门。如今,塔刹已被毁,一层拱门两侧原嵌有对联一副,字迹漫漶不清,难以辨认。

  文峰塔承继了唐宋以来各种砖塔结构形式的优点。塔身外壁用砖砌筑,塔的中央又砌筑一个砖塔心,每层之间建有木质楼板和木质楼梯,可盘旋而上。塔内第一层供有文昌,第二层供有魁星。文昌,又称文昌帝君,是中国神话中主宰功名、禄位之神,旧时多为读书人所崇祀。魁星,即“奎星”,原是中国古代天文学中“二十八宿”之一,后被称为主宰文章兴衰之神,有“魁星点状元”之说。古人建造此塔,有“祈福赐恩,益国安民”,祈盼洛阳文运昌盛、人才辈出之意。

  千百年来,文峰塔阅尽了人间沧桑,点亮了莘莘学子的希望和梦想。如今它依然守望在这里,作为文明的标榜和象征,仍然有着让人仰望的高度。

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